在福清市鏡洋鎮(zhèn)西邊村茶山自然村，掩映于荔枝樹叢中的一座紅磚紅瓦建筑靜靜佇立，它是清代武術(shù)宗師方世培的故居。這座故居不僅是宗鶴拳的發(fā)源地，更是一座連接兩岸文化情感的橋梁。它見證了宗鶴拳從福清起源，逐步傳播至臺(tái)灣乃至全球的歷程，也承載著兩岸人民文化交流的深厚情誼。

今日，福州晚報(bào)《臺(tái)胞尋根工程》專欄第22期走進(jìn)福清市鏡洋鎮(zhèn)西邊村，講述方世培故居的閩臺(tái)緣。

方世培故居。

宗鶴拳的發(fā)源地

方世培故居始建于清咸豐年間，占地面積逾4000平方米，完整保留了典型的清代四合院民居建筑風(fēng)格。這座宅院，見證了方世培的成長，也孕育了宗鶴拳這一福建傳統(tǒng)武術(shù)瑰寶。

來到故居前，映入眼簾的是一座精致的大門。故居內(nèi)設(shè)屏風(fēng)門，上刻“福祿壽”三字，象征著傳統(tǒng)民間對(duì)美好生活的向往。大埕鋪設(shè)著紅地磚，因長期的踩踏和練功，磚面已呈現(xiàn)獨(dú)特的碎裂紋，似乎在低語著過往的歲月與故事。

故居內(nèi)部的布局頗具特色。穿過屏風(fēng)門，青石板天井、大廳與廂房一一展現(xiàn)，天井中央陳列著幾塊重達(dá)90公斤至200公斤的練功石。據(jù)說，這些石塊是方世培當(dāng)年用來鍛煉功力的器具，至今靜靜地守護(hù)著宗鶴拳的歷史記憶。

故居的左前方，至今保留著一口池塘，這是大戶人家平時(shí)蓄水防火專用，以備不時(shí)之需。古人的聰明才智，由此可見一斑。

方世培出身書香門第，自幼習(xí)武。他以敏銳的觀察力與勤勉的態(tài)度，對(duì)武術(shù)有著獨(dú)特的見解。他不僅精通各種兵器，還以自然為師，模仿飛禽走獸的動(dòng)作，最終融合各種武術(shù)流派，創(chuàng)立了具有地方特色的宗鶴拳。

宗鶴拳以“金手、木手、水手、火手、土手”五行手法為核心，注重剛?cè)嵯酀?jì)、靈活多變。五行手法彼此相生相克，形成了獨(dú)特的武術(shù)哲學(xué)：水手來土手擋，木手來金手克，金手來火手破，火手來水手堵。這種以自然法則為靈感的拳法，不僅體現(xiàn)了方世培對(duì)中國傳統(tǒng)文化的深刻理解，也奠定了宗鶴拳成為武術(shù)瑰寶的基礎(chǔ)。

方世培故居的閩臺(tái)緣

宗鶴拳是福建南拳中極具特色的一個(gè)拳種。其作為福建省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，也是福清市“十大城市名片”之一。2014年，宗鶴拳被列為國務(wù)院國臺(tái)辦對(duì)臺(tái)交流重點(diǎn)項(xiàng)目之一。

宗鶴拳自創(chuàng)立以來，逐步傳播海內(nèi)外，其中尤以臺(tái)灣地區(qū)為重要傳播地。清末民初，方世培的孫子方紹翥、方紹峰及其弟子張常球等人，將宗鶴拳帶到臺(tái)灣，形成了“臺(tái)中二高”“虎尾二高”等著名派系，宗鶴拳從此扎根在臺(tái)灣的武術(shù)文化中。

張常球在日據(jù)時(shí)期渡海到臺(tái)灣中部授徒，開創(chuàng)了“臺(tái)中二高”流派；方紹峰的徒弟林國仲在臺(tái)灣虎尾地區(qū)傳藝，被稱為“虎尾二高”。與此同時(shí)，方紹翥在臺(tái)灣鹽水、新營一帶教授宗鶴拳，培養(yǎng)了“臺(tái)南州五虎”等一批出色的弟子。

宗鶴拳不僅在臺(tái)灣地區(qū)廣泛流傳，還努力走向國際。日本空手道研究會(huì)創(chuàng)始人金城昭夫曾專程赴臺(tái)學(xué)習(xí)宗鶴拳，并于20世紀(jì)80年代來到福清茶山尋根交流。這種跨國文化互動(dòng)，不僅使宗鶴拳名揚(yáng)海外，也為兩岸和國際的武術(shù)文化交流搭建了橋梁。

近年來，方世培故居所在的西邊村，已成為海內(nèi)外宗鶴拳弟子心目中的圣地。這里不僅定期舉辦海峽兩岸宗鶴拳武術(shù)文化節(jié)，還吸引了日本、新西蘭、中國香港等國家和地區(qū)的武術(shù)愛好者前來參訪。尤其是在臺(tái)灣，宗鶴拳已成為許多武術(shù)館和研習(xí)會(huì)的重要拳種，深化了兩岸文化的聯(lián)結(jié)。

從20世紀(jì)80年代開始，陸續(xù)有近1000人次的臺(tái)灣宗鶴拳學(xué)徒來到方世培故居尋根謁祖、追溯拳法根源，宗鶴拳文化在兩岸之間的交流日益頻繁。福清市宗鶴拳協(xié)會(huì)會(huì)長、方世培第六代孫方長燦告訴記者，方世培故居不僅是宗鶴拳發(fā)源地，更是一座聯(lián)結(jié)兩岸文化與情感的橋梁。（記者 王光慧 陳堅(jiān)/文 受訪者供圖）