福州新聞網8月16日訊（記者 郝婕）2023年1月，趙麗穎的簪花照片風靡網絡，迅速帶動了泉州潯埔村的簪花產業。與此同時，福州的傳統裝扮“三把刀”（又稱“三條簪”）也在悄然復興。

2024年8月15日，第十二屆海峽青年節峰會開幕，“三把刀”作為非遺技藝之一，登上了展會舞臺，吸引了海峽兩岸青少年的廣泛關注。這項曾在福州廣泛流傳的裝扮，經過多年沉寂，如今以新的姿態重回大眾視野。

獨特的歷史背景：從自衛到裝飾的演變

“三把刀”裝扮的具體起源已不可考，但圍繞它的傳說一直流傳甚廣。相傳明代倭寇入侵沿海地區時，福州婦女將刀劍藏于發髻中，以備不時之需。這一傳說雖然無法考證其真實性，但卻為“三把刀”增添了一層象征勇敢與力量的文化意義，使其逐漸演變為福州女性的獨特標志。

關于“三把刀”最早的文字記載可以追溯到1904年成書的《閩風雜記》，其中詳細描寫了“三把刀”的特色：“唯獨這個地方的婦女，插戴的是銀制的發簪，發簪大約有一尺長，棱角分明，像劍戟一樣，交叉裝飾在頭上，簡直就像鐘將軍的形象，非常奇特！”

為什么是“三”把刀？福州外語外貿學院服裝與服飾設計系副主任鄢宜老師指出：“福州文化中‘三’是一個吉利的數字，音同‘生’，象征著繁榮與生機。”因此，三根發簪的設計既符合福州人喜愛的數字，又象征著美好的寓意，這也是這一裝扮得以在當地廣泛流傳的原因之一。

技藝復興：從失傳到重現的復刻之路

“三把刀”裝扮的具體技藝已經逐漸失傳。近年來，漢服妝造師黃秋輝老師和她的團隊成功復刻出“三把刀”的造型。作為這項技藝的非遺傳承人，黃秋輝老師告訴記者：“‘三把刀’裝扮的特點，一是扁，整個發包在后腦勺呈扁平狀；二是緊，每一根發絲都緊貼頭皮；三是光，那時的女性不喜歡在前額和兩鬢留碎發。”這種設計不僅美觀，而且實用，即使長時間勞動也不易散亂，展現出福州女性在勞作中的精致與堅韌。

在采訪過程中，黃秋輝老師為一位體驗過“三把刀”裝扮的奶奶拆除發簪，展示了“三把刀”裝扮的“神奇之處”——即使兩側發簪移除，整體發型仍保持整齊不亂。黃老師解釋道：“我們團隊在復刻過程中一直很尊重歷史，我們的設想是，如果兩側發簪曾經需要抽出用于防身，整體發型也不能散開。再加上當時也沒有現代的發型工具如黑色一字夾、皮筋等等，我們經過多次嘗試，最終可以只用一根U型插固定發型。” “三把刀”的設計不僅考慮了生活中的實際需求，更蘊含著對女性力量的深深敬意。

文化傳承：從田間到城市的復興之路

“三把刀”裝扮最初在福州郊區的農婦中廣泛流行，因其簡潔大方且具有實用性，這種裝扮一度成為當地勞動婦女的標志。鄢宜老師指出，福州地處沿海，民風強悍，許多福州婦女在勞作時常將刀劍藏于發髻中，既方便防身，又不妨礙日常工作。這種傳統，也為“三把刀”裝扮的設計奠定了基礎。

清末民初，“三把刀”裝扮仍深受女性喜愛，甚至一些沒有從事繁重勞動的上流階層女性也開始嘗試。“后來一些有錢的，或者官宦人家的女性，也覺得這個裝扮確實非常颯爽，很特別，所以她們也開始梳這種發型，并且拍了很多照片，”鄢宜老師提到，“甚至當時還有婦女頭戴‘三把刀’與外國人合影。”

然而，1930年，福建省代省長方聲濤發布了一道禁令，強制禁止婦女在城內佩戴“三把刀”發飾，理由是這種裝飾“不雅”。禁令發布后，福州城內對佩戴“三把刀”的婦女進行嚴格檢查，甚至有農婦因不愿摘下發簪與警察發生沖突。“三把刀”逐漸淡出了福州女性的日常生活。

展望未來：重拾遺失的文化精髓

近年來，隨著非遺保護意識的增強，“三把刀”裝扮再次回到大眾視野。今年六月，福州“三把刀”傳統裝束入選福州市鼓樓區第七批文化遺產項目，隨即成為媒體關注的焦點，并迅速登上抖音本地熱搜榜。黃秋輝和她的團隊通過對“三把刀”裝扮的復刻，不僅讓這一技藝得以傳承，還讓更多年輕人認識到這一傳統裝扮背后的文化價值。

“三把刀”曾經是福州女性勞動中的實用裝飾，體現了她們的生活智慧與文化底蘊。這一裝扮既是對她們堅韌不拔精神的禮贊，也是福州歷史與文化的重要見證。正如黃秋輝老師所說：“我們希望通過‘三把刀’，讓更多人感受到福州女性的力量與美麗，這不僅是對傳統的尊重，更是對未來的寄托。”