新華社臺北7月18日電(記者許雪毅 王小鵬)在位于新北市鶯歌區的工作坊“吉洲窯”里，臺灣陶藝大師許朝宗告訴記者，11月他將去南京參加“紫金獎”文化創意設計大賽，屆時將帶去獨創的鐵銹花系列作品。

　　這位年過花甲的陶藝大師已經去過大陸幾十次，足跡遍布江西景德鎮、福建德化、廣東石灣、河南洛陽等著名陶瓷產區，有的地方還去了不止一次。

　　“做陶瓷的必須到大陸去啊，臺灣陶瓷的源頭就在大陸。”這是許朝宗最樸素的認識。

　　有史料記載，臺灣最早的陶瓷技術是從福建引進的。引進地點最早在臺南，此外還包括北投、鶯歌、大甲東等地。清朝時，福建磁灶陶師前來開窯，這是鶯歌陶瓷產業的開始。

　　上世紀70年代，原籍宜蘭的許朝宗因為愛情，落戶有“臺灣景德鎮”之稱的鶯歌。接手“吉洲窯”沒多久，在兩岸尚未開放交流之際，他便執意“登陸”心念已久的江西景德鎮。一番觀摩之后讓他羨慕不已：“大陸的陶瓷原料好、師傅好、技術好，相比之下，我們當地的土黏性不夠，比較容易裂開。”

　　回臺灣后，許朝宗苦苦鉆研陶瓷技術。彼時正逢鶯歌外銷陶瓷的黃金十年，他燒制的臺北故宮博物院仿古青瓷作品受到境外客人青睞，“吉洲窯”曾創下一個月燒制26窯的最高紀錄。

　　1990年，仿古青瓷外銷開始走下坡路，許朝宗思考如何通過研發創新，賦予陶瓷新的生命與商機。這離不開對中國傳統陶瓷技法的繼承與突破。

　　在許朝宗工作坊里，陳列著他不同時期的代表作60多件。其中，創作于1995年的“麒麟送子”膽瓶，是“金彩系列”開山鼻祖，獲得當年鶯歌金鶯獎第一名。

　　“描金技法是中國數百年來的傳統工藝技術，我改進后用純金上彩形成金彩瓷，帶動鶯歌陶瓷金彩技法大流行。”許朝宗語帶自豪地為記者做介紹。

　　懷抱傳統、不斷創新是許朝宗的成功之處。他的作品歷經上世紀70年代明清古陶瓷風潮、80年代仿宋陶瓷、90年代的黃金彩時期、2000年之后的鐵銹花系列，直至如今的鐵銹花黃金雕塑，跨越不同時期，逐漸發展出自我特色。

　　許朝宗迄今最滿意的鐵銹花系列作品，承接中國傳統的天目釉陶瓷工藝，把他帶到創作的另一座高峰。“天目釉陶瓷工藝始于唐，沒于明。我據此研制鐵銹花系列作品，最終達到我想要的效果，釉色如鐵銹，又細膩如絲綢。”他說。

　　“吉洲窯”工作坊的大門上，掛著“臺灣工藝之家”牌匾，這是許朝宗2004年獲評的，是臺灣對杰出工藝師的最高肯定。

　　這些年來，許朝宗的作品頻頻亮相大陸。2010年深圳關山月美術館展覽、2012年山東省茶具展等，都有他的作品。

　　2015年，許朝宗受邀到德國進行創作交流，以中國古代圖騰“福祿壽”為基礎，創作出多件“福壽雙全”祥瑞之作，把中國瓷器的古老與創新展現在世界舞臺上。

　　再到大陸考察，許朝宗既驚嘆又略感失望。驚嘆的是大陸的精密陶瓷發展日新月異，手機里的散熱片、飛機上的高端零件等工業陶瓷，遠遠走在臺灣前面。失望的是一些陶瓷產區自恃品牌大，缺乏創新動力，多年原地踏步“吃老本”。

　　“兩岸陶瓷業合作空間很大。”許朝宗說。

　　鶯歌歷經200多年的時間淬煉，發展成為臺灣陶瓷產業的代表地。無論是制陶歷史、制陶家族還是窯邊故事等，都有著濃濃的兩岸特色。許朝宗的“吉洲窯”名稱也來源于中國古代名窯遺址之一“吉州窯”，只不過把“州”字改成了自己父親名字里的“洲”。作為福建漳浦先祖遷臺的第九代，許朝宗希望兩岸攜手帶來陶瓷業的新發展。

　　從事陶藝41年，許朝宗經歷臺灣陶瓷業繁榮、低迷及活力再現等時期。鶯歌有8萬多人口，早期從事陶瓷行當的達到四五萬人，如今已減少為1萬多人。2000年，鶯歌陶瓷老街轉型文化觀光、鶯歌陶瓷博物館成立，帶來一些新的氣息。

　　許朝宗認為，兩岸陶瓷業機遇與挑戰并存。當務之急是解決年輕人的培養問題。“做陶瓷的過程并不像作品呈現的那樣光鮮華美，拉坯、燒窯等工序又臟又苦，很需要體力，需要年輕人的熱情加入。”

　　“其實兩岸也都在努力。”許朝宗說，最近到江西景德鎮，當地導游推薦他參訪陶瓷學校，這讓他感到很欣慰。10多年來他也在臺灣多所學校教授“陶瓷與生活美學”，希望古老的陶瓷技藝得到更好的傳播與傳承。

　　“如果大陸年輕人有興趣學，我愿意教他們。”許朝宗說。