閩南生態(tài)文化長廊上的槁林驛站，由福建省古厝文化研究會團隊依循古法建造，其原型是長泰朱一貴故居。(資料圖片)

　　閩臺建筑文化同屬一脈。早期閩南先民渡海遷臺時，將閩南古厝的建造風格、工藝、材料帶到了臺灣，對島內(nèi)建筑文化產(chǎn)生了深遠影響。

　　如今，在島內(nèi)，閩南風格的房屋是最常見的傳統(tǒng)建筑形式，其中以紅磚古厝最為典型。然而，長期以來，無論是閩南地區(qū)還是臺灣地區(qū)，都面臨著百年古厝缺乏保護、傳統(tǒng)建材缺失、古法工藝失傳、人才斷層等困境。為此，閩臺業(yè)者希望通過兩岸合作，改變這一現(xiàn)狀。

　　一脈相承的建筑風格

　　5月12日，一場以閩南古厝保護為主題的研討會在臺南舉行。來自臺灣云林科技大學的副教授柯榮三，發(fā)表了主題報告《老厝中的前人與往事》。他以兩個臺灣古厝為個案，回顧了早期漳州先民跨海渡臺，興建閩南古厝的歷史。

　　據(jù)史料記載，明清時期，閩南人大規(guī)模入臺，因懷念祖籍地，便依照閩南風格建屋，閩南文化逐漸成為臺灣文化的主要源頭。福建省古厝文化研究會會長林天海告訴記者，臺灣早期傳統(tǒng)建筑大多模仿閩南古厝風格，連木料、石材、磚瓦等建筑材料都取自閩南地區(qū)。那時，來自大陸的工匠被稱為“唐山師傅”，閩南匠師是這個群體的主力。后來，他們在臺灣定居，繼續(xù)從事建筑行業(yè)，閩南風格的建造手藝得以延續(xù)， 并逐漸形成臺灣的建筑工藝體系。

　　時至今日，不少閩南風格的營造工藝依然在島內(nèi)得以完整保留。在彰化縣鹿港鎮(zhèn)，福建省古厝文化研究會的專家們曾拜訪過交趾陶制作大師林洸沂。交趾陶相傳是源自閩粵一帶的傳統(tǒng)陶藝，全憑陶藝師用雙手及竹篾將陶土片片貼合、修飾，再以多彩釉細工著色使其絢麗。“在閩南一帶，交趾陶已鮮有應用，但臺灣還完整地保留著這種古法工藝。”福建省古厝文化研究會常務副會長周瑞豐表示，在長期發(fā)展過程中，閩南建筑文化在臺灣也融入了地域特色，譬如由于島內(nèi)不宜開采片石，以粗砂粒為主要原料的“洋灰洗”工藝得到更廣泛運用。

　　紅磚白墻燕尾脊，馬背騎樓和尚頭。行走在臺灣，這種閩南風格的建筑，已成為一大景觀，訴說著過往的歷史。據(jù)了解，目前，臺灣有1600多棟古建筑被列入保護范圍，其中紅磚建筑至少占一半。

　　古厝保護的臺灣經(jīng)驗

　　然而，在城市化的進程中，閩南古厝的保護面臨著考驗。1978年，臺北為實施城市改造工程，準備拆除林安泰古厝，在社會上引發(fā)了一場“拆”與“留”的大討論，最終以“編號拆除、移地重建”的折中方案告終。

　　自此，如何保護具有歷史意義的閩南古厝，成為島內(nèi)業(yè)界關心的話題。近年來，臺灣在古厝修復方面進行了大量探索。其中，位于彰化縣鹿港小鎮(zhèn)的龍山寺修復項目，一直被兩岸業(yè)內(nèi)人士津津樂道。

　　“由于香火的原因，龍山寺內(nèi)的不少木梁、木雕、漆畫、彩繪被熏得面目全非，為探討修復方案，寺廟請來了專業(yè)修復團隊，對修復方案、效果等進行評估，再決定是否采用該方案，并不急于馬上動工。”周瑞豐說，修復方案通過后，整個過程堅持修舊如舊，寺廟里不少柱子因雨水與蟲蛀，出現(xiàn)局部腐朽，施工團隊選用了傳統(tǒng)木材，對腐爛部分進行局部替換，并采用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)進行連接，盡可能地保留其原有韻味。

　　龍山寺修繕計劃前后歷經(jīng)十年，體現(xiàn)了臺灣匠人的專業(yè)與審慎態(tài)度。靜態(tài)修復后，如何活化利用，島內(nèi)業(yè)界同樣有一套自己的經(jīng)驗，文創(chuàng)、現(xiàn)代化技術等手段得到了集中運用。

　　周瑞豐向記者講述了臺式經(jīng)驗：為吸引更多游客，臺灣北港武德宮在廟宇中引入了導覽機器人、解簽機器人;再如天后宮以信仰文化及建筑元素為IP，開發(fā)了大量文創(chuàng)產(chǎn)品，通過文創(chuàng)自動販賣機進行銷售;同時，不少古厝還導入了AR、VR技術，實現(xiàn)歷史場景的虛擬再現(xiàn)。周瑞豐認為，這種活化方式，不僅盤活了古厝資源，也讓古厝的修繕與保護有了穩(wěn)定的資金來源。

　　古厝文化的攜手傳承

　　采訪中，記者了解到，盡管島內(nèi)業(yè)界重視閩南古厝的保護，但是受限于島內(nèi)資源、人才等因素，不少傳統(tǒng)工藝與建材逐漸難覓蹤跡。以閩南紅磚古厝建筑中廣泛使用的油標磚為例，目前臺灣已經(jīng)鮮有燒制傳統(tǒng)油標磚的工廠，不少仿古建筑在建筑構(gòu)件上，大部分采用工業(yè)化的琉璃瓦，使其失去了閩南建筑的傳統(tǒng)韻味。

　　“閩臺兩地的古厝保護與修復技術各有優(yōu)勢，理應有更多的互動與合作，共同破解難題。”林天海認為，雙方可聯(lián)合成立古厝產(chǎn)業(yè)基地，會聚閩臺古厝領域的技術人才與業(yè)內(nèi)專家，規(guī)模化生產(chǎn)古厝修復與建造中所需的傳統(tǒng)建材，并開展更多的人才輸出與項目合作。

　　臺灣成功大學規(guī)劃設計學院副院長姚昭智則認為，目前有關古跡、古厝的調(diào)查研究，已經(jīng)有新的軟體程序，可以為古跡建立完整的檢查記錄，閩臺未來可以在這方面進一步合作。

　　姚昭智所說的軟體程序是指剛剛在建筑業(yè)興起的BIM技術，即通過信息化管理的方式，建立三維建筑模型，若它能被運用于古厝修復與建造工程中，便能夠建立起一套完整的可追溯機制，保證工程更加科學、高效地開展。

　　此外，兩岸業(yè)內(nèi)人士還呼吁，通過更加多元的方式開展古厝保護，譬如聯(lián)合申遺。事實上，早在2008年，金門縣有關部門就提出兩岸紅磚建筑聯(lián)合申遺。2010年，在海峽兩岸文化遺產(chǎn)保護論壇上，兩岸專家對紅磚建筑聯(lián)合申遺達成共識。未來，兩岸攜手保護、傳承古厝文化，前景可期。(福建日報記者 張輝 通訊員 楊志慧)